Queen of Disks, 
Water of Earth 
 
 
Prince of Disks, 
Air of Earth 
 
 
Princess of Disks, 
Earth of Earth 
 
 
 
 
The Tarot trumps are twenty‐two in number; they represent the elements between the 
Sephiroth or Things‐in‐Themselves, so that their position on the Tree of Life is significant. 
Here are one or two examples. The card called “The Lovers”, whose secret title is “The Chil‐
dren of the Voice, the Oracle of the Mighty Gods”, leads from the number 3 to the number 6. 
The number 6 is the human personality of a man; the number 3 is his spiritual intuition. 
Therefore, it is natural and significant that the influence of the 3 upon the 6 is that of the intu‐
itional or inspirational voice. It is the illumination of the mind and the heart by the Great 
Mother. 
 
Consider again the card joining the number I to the number 6. This card is called “The 
High Priestess”, and is attributed to the Moon. The card represents the Heavenly Isis. It is a 
symbol of complete spiritual purity; it is initiation in its most secret and intimate form, de‐
scending upon the human consciousness from the ultimate divine consciousness. Looked at 
from below, it is the pure and unwavering aspiration of the man to the Godhead, his source. It 
will be proper to enter more fully into these matters when dealing separately with the cards 
in turn. 
 
 
From the foregoing it will be clear that the Tarot illustrates, first of all, the Tree of Life 
in its universal aspect, and secondly, the particular comment illustrating that phase of the 
Tree of Life which is of peculiar interest to those persons charged with the guardianship of the 
human race at the particular moment of the production of any given authorised pack. It is 
therefore proper for those guardians to modify the aspect of the pack when it seems to them 
good to do so. The traditional pack has itself been subjected to numerous modifications, 
adopted for convenience. For instance: the Emperor and the Empress, in the medieval packs, 
were referred quite definitely to the Holy Roman Emperor and his Consort. The card origi‐
nally called “The Hierophant”, representing Osiris (as is shown by the shape of the tiara) be‐
came, in the Renaissance period, the Pope. The High Priestess came to be called “Pope Joan”, 
representing a certain symbolic legend which circulated among initiates, and became vulgar‐
ised in the fable of a Female Pope. More important still, “The Angel”, or “The Last Judgment”, 
represented the destruction of the world by fire. Its hieroglyph is, in a way, prophetic, for 
when the world was destroyed by fire on 21st March, 1904,1 one’s attention was inevitably 
called to the similarity of this card to the Stele of Revealing. This being the beginning of the 
New Aeon, it has seemed 
 
1See The Equinox of the Gods, loc. cit. 
 
more fitting to show the beginning of the Aeon; for all that is known about the next Aeon, due 
in 2,000 years’ time, is that its symbol is the double‐wanded one.1 But the new Aeon has pro‐
duced such fantastic changes in the settled order of things that it would be evidently absurd 
to attempt to carry on the outworn traditions, “the rituals of the old time are black.” It has 
consequently been the endeavour of the present Scribe to preserve those essential features of 
the Tarot which are independent of the periodic changes of Aeon, while bringing up to date 
those dogmatic and artistic features of the Tarot which have become unintelligible. The art of