The seers in the early days of the Aeon of Osiris foresaw the Manifestation of this com‐
ing Aeon in which we now live, and they regarded it with intense horror and fear, not under‐
standing the precession of the Aeons, and regarding every change as catastrophe. This is the 
real interpretation of, and the reason for, the diatribes against the Beast and the Scarlet 
Woman in the XIII, XVII and XVIII‐th chapters of the Apocalypse; but on the Tree of Life, the 
path of Gimel, the Moon, descending from the highest, cuts the path of Teth, Leo, the house of 
the Sun, so that the Woman in the card may be regarded as a form of the Moon, very fully il‐
luminated by the Sun, and intimately united with him in such wise as to produce, incarnate in 
human form, the representative or representatives of the Lord of the Aeon. 
 
She rides astride the Beast; in her left hand she holds the reins, representing the pas‐
sion which unites them. In her right she holds aloft the cup, the Holy Grail aflame with love 
and death. In this cup are mingled the elements of the sacrament of the Aeon. The Book of Lies 
devotes one chapter to this symbol. 
 
Waratah­Blossom 
 
Seven are the veils of the dancing‐girl in the harem of IT. 
Seven are the names, and seven are the lamps beside Her bed. 
Seven eunuchs guard Her with drawn swords; No man may come nigh unto 
Her. 
In Her wine‐cup are seven streams of the blood of the Seven Spirits of God. 
Seven are the heads of THE BEAST whereon She rideth. 
The head of an Angel: the head of a Saint: the head of a Poet: 
the head of an Adulterous Woman: the head of a Man of Valour: 
the head of a Satyr: and the head of a Lion‐Serpent. 
 
Seven letters hath Her holiest name; and it is 
 
 
 
 
This is the Seal upon the Ring that is on the Forefinger of IT: and it is the Seal 
upon the Tombs of them whom She hath slain,.