The Book of Thoth

    (2) Pagoda, a phallic memorial: Similar, and equally apt.    standing; and thus He is the messenger of the gods, represents precisely that Lingam, the  Word of creation whose speech is silence.    Mercury, however, represents action in all forms and phases. He is the fluidic basis of  all transmission of activity; and, on the dynamic theory of the Universe, he is himself the sub‐ stance thereof. He is, in the language of modern physics, that electric charge which is the first  manifestation of the ring of ten indefinable ideas, as pre viously explained. He is thus continu‐ ous creation.    Logically also, being the Word, he is the law of reason or of necessity or chance, which  is the secret meaning of the Word, which is the essence of the Word, and the condition of its  utterance. This being so, and especially because he is duality, he represents both trnth and  falsehood, wisdom and folly. Being the unexpected, he unsettles any established idea, and  therefore appears tricky. He has no conscience, being creative. If he cannot attain his ends by  fair means, he does it by foul. The legends of the youthful Mercury are therefore legends of  cunning. He cannot be understood, because he is the Unconscious Will. His position on the  Tree of Life shows the third Sephira, Binah, Understanding, as not yet formulated; still less the  false Sephira, Da’ath, knowledge.    From the above it will appear that this card is the second emanation from the Crown,  and therefore, in a sense, the adult form of the first emanation, the Fool, whose letter is Aleph,  the Unity. These ideas are so subtle and so tenuous, on these exalted planes of thought, that  definition is impossible. It is not even desirable, because it is the nature of these ideas to flow  one into the other. One cannot do more than say that any given hieroglyph represents a slight  insistence upon some particular form of a pantomorphous idea. In this card, the emphasis is  upon the creative and dualistic character of the path of Beth.    In the traditional card the disguise is that of a Juggler.    This representation of the Juggler is one of the crudest and least satisfactory in the  medieval pack. He is usually represented with a headdress shaped like the sign of infinity in  mathematics (this is shown in detail in the card called the Two of Disks). He bears a wand  with a knob at each end, which was probably connected with the dual polarity of electricity;  but it is also the hollow wand of Prometheus that brings down fire from Heaven. On a table or  altar, behind which he is standing, are the three other elemental weapons.    “With the Wand createth He.    With the Cup preserveth He.    With the Dagger destroyeth He.    With the Coin redeemeth He.                          Liber Magi vv. 7‐10.”      The present card has been designed principally upon the Graeco‐Egyptian tradition;  for the understanding of this idea was certainly further advanced when these philosophies  modified each other, than elsewhere at any time.    The Hindu conception of Mercury, Hanuman, the monkey god, is abominably degraded.  None of the higher aspects of the symbol are found in his cult. The aim of his adepts seems  principally to have been the production of a temporary incarnation of the god by sending the